متاجر از كتاب مستند الشيعه بيان كرده ايم . پس ظاهر اين است كه اين عمل از افراد غيبت نباشد . امّا هر گاه آن كلمات كلماتى باشد كه باعث ايذاء آن شخص مخالف ، يا اهانت او ، يا اذلال او ، يا تحقير او ، يا ذكر آن كلام مراء وجدال وخصومت باشد شكَّى در حرمت آن نيست ، چه اين امور مطلقاً حرام هستند ، خواه به قول يا غير آن . و آيات و اخبار در تحريم آنها بسيار است . قال الله سبحانه : * ( والَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ والْمُؤْمِناتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتاناً وإِثْماً مُبِيناً ) * . ( 1 ) وقال رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) : « من آذى مؤمناً فقد آذاني ، و من آذاني فقد آذى الله ، و من آذى الله فهو ملعون في التوراة والانجيل والزبور والفرقان » . ( 2 ) وقال الصادق ( عليه السّلام ) : قال الله تعالى : « من أهان لي وليّا فقد أرصد لمحاربتي . » ( 3 ) وقال ( عليه السّلام ) : قال رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله ) : قال الله تعالى : قد نابذني من أذلّ عبدي المؤمن . ( 4 ) وقال ( عليه السّلام ) : من حقّر مؤمناً مسكيناً أو غير مسكين لم يزل الله تعالى حاقراً له ماقتاً حتّى يرجع عن محقرته إيّاه . ( 5 ) وعن امير المؤمنين ( عليه السّلام ) : « إيّاكم والمراء والخصومة ( 6 ) » . وقال الصادق ( عليه السّلام ) : لا تمارينّ حليماً ولا سفيهاً ( 7 ) . إلى غير ذلك .

--> ( 1 ) الاحزاب : 58 . ( 2 ) جامع السعادات 2 / 215 . ( 3 ) جامع السعادات 2 / 215 وكافى 2 / 351 . ( 4 ) جامع السعادات 2 / 215 وكافى 2 / 352 . ( 5 ) جامع السعادات 2 / 215 وكافى 2 / 351 . ( 6 ) جامع السعادات 2 / 285 وكافى 2 / 300 . ( 7 ) جامع السعادات 2 / 285 وكافى 2 / 301 .